후한서 40권 1부·반뱌오 전기 30부
'후한서'는 우리나라 남조 유송(劉宋) 시대의 역사가 판예(汉伯)가 편찬한 동한(동한)의 역사를 기록한 전기사서이다. 다음은 제가 여러분을 위해 수집한 내용입니다. "후한서" 40권 1권, 반뱌오 전기 30권 1권, 모든 분들께 도움이 되기를 바랍니다.
'후한서'는 우리나라 남조 유송(劉宋)시대 사학자 판예(汉伯)가 편찬한 동한(동한)의 역사를 기록한 전기사서이다.
Shupi라고도 알려진 Ban Biao는 Fufeng Anling 출신입니다. Zu Kuang은 황제가 되었을 때 Yue Cavalry School의 대장이었습니다. 그의 아버지는 젊었고, 아이제(愛皇帝) 때 광평(廣平)현을 지냈다.
Biao는 무겁고 오래되었습니다. 20세 이상이 되었을 때 경시는 패하고 3개의 조군은 혼란에 빠졌다. 그 당시 Kuei는 Tianshui의 군중을 요구하고 Biao는 그들과 함께 피신했습니다. 샤오가 표에게 물었다. "과거에 주(周)나라가 망하고, 전국이 싸우고, 천하가 분열되었는데, 몇 세대가 지나서야 정해졌다. 즉, 수평적으로 일어났던 일이 오늘날로 돌아왔다는 뜻이다. 운명은 이렇다. 성공의 여부는 한 사람에게 달려 있습니다.”라고 말했습니다. “주나라의 쇠망과 흥망은 한나라의 그것과 다릅니다. 왕자들은 정치에 종사했고, 뿌리는 약했지만 가지와 잎은 강했기 때문에 말기에 이르러서는 남에게 종속되는 일이 있었고, 진나라가 이를 계승하게 되었다. 현(縣)과 군(縣)에서는 주인이 왕권을 갖고, 대신들은 백년 동안 아무런 권한도 갖지 못한다. 그러므로 왕가(王氏)는 황제가 되는 데 있어 세 명의 독특한 후계자가 있다. 통치를 잘하고 왕위를 빼앗았으니 피해가 너무 커서 그것이 사실이 된 후 10년이 넘는 세월 동안 가깝고 먼 곳에서, 멀리서나 소란이 일었다. 유씨라는 이름을 가진 사람들은 모두 칠국의 자산을 갖고 있지 않지만, 백성들이 한나라의 덕을 칭송하고 있는 것은 당연하다. .한나라가 부활했다고 하는데 예전에 진나라는 사슴을 잃어버렸고, 유기는 그것을 쫓아내서 제지했다. 『왕운론』에서는 한나라가 요의 정신적인 운명을 물려받았다고 믿었고, 왕의 흥망은 기만적인 세력에 의한 것이 아니라고 생각하고 싶었지만 소란이 그치지 않아 도망쳤다. 허시. 하서성(河西省) 장군 두용(Dou Rong)은 그가 약혼했다고 생각하고 그를 깊은 존경심으로 대했으며 그를 멘토이자 친구로 대했습니다. Biao Nai는 Rong Hua를 위한 일을 계획하고 Wei Xiao에 저항하기 위해 Xihe로 향했습니다.
옹정이 도성으로 돌아오자 광우는 “장과 추모에 누가 참여했느냐”고 묻자 옹은 “반뱌오가 뱌오차이에 대해 들은 일에 모두 참여하고 있다”고 답했다. 그는 그를 만나기 위해 소환되었습니다. Si Li Maocai, Xu Ling을 숭배하여 질병을 피하십시오. 나중에 산 공의 명령에 따라 그는 떠났다.
뱌오는 재능이 뛰어나고 서사 작문에도 능해 역사 기록에 집중했다. 무제(吳帝) 때 사마천(Sima Qian)이 『역사기(史記)』를 썼는데, 그 이후의 좋은 일들이 현재의 사건으로 편찬되었을 수도 있지만 너무 저속해서 기록할 수는 없습니다. 그의 책에서 계속되었다. Biao Nai는 계속해서 역사적 유물을 수집하고 일화를 읽고 수십 편의 전기를 썼으며 과거 역사를 고려하고 득실을 조롱했습니다. 간략하게 설명하면 다음과 같습니다. "시"와 "서적"에서 언급했듯이 당과 우의 삼왕조에는 고전과 서적을 보관하고 왕자에게 제공하는 책임을 맡은 역사가가 있었습니다. 그러므로 『맹자』는 『초의 『梼杌』』와 『금』의 『성』과 여의 『춘추』를 말하는데, 정과 애, 여의 신사 좌구명(趙秦命) 사이의 이야기는 같다. 그는 수필을 모아 『좌사전』 30장을 썼으며, 『성』과 『梼杌』의 일이 어둡기 때문에 『국어』라는 제목으로 21장을 썼다. "Zuo Shi"와 "Guoyu"는 별도의 챕터로 구성되어 있습니다. 『시편』 제15장에는 황제시대부터 춘추시대까지의 황제, 왕자, 왕자, 관원에 대한 기록도 있다. 춘추시대(春秋期) 이후 칠국(七國)이 함께 싸우고 진(秦)이 제후를 통일한 『전국정책』은 33장으로 구성되어 있다. 한나라가 흥성하고 천하를 정할 때 태중의 고관 육가가 당시의 업적을 기록하고 『초한춘추』 9장을 썼다. 소오시대 태자는 사마천에게 『좌사』와 『국어』를 수집하고, 『사본』과 『전국정책』을 삭제하고, 초한나라의 시사를 바탕으로 황제와 『국어』를 시작하였다. 화림(Huolin)으로 끝나며 연대기, 가족 전기, 전기를 집필했습니다. 130개의 글과 책, 표가 있지만 10개의 글이 누락되었습니다. 한나라부터 원나라부터 오이각까지 전지의 기록은 그의 장점이다. 경전을 수집하고 필사하여 수백 가지 학파에 전파하는 데에는 원본만큼 좋지 않은 누락과 스케치가 많이 있습니다. 더 많이 듣고 널리 전파하고 토론함으로써 기여하고 싶습니다. 얕지만 철저하지는 않습니다. 학문을 논할 때 그는 황로(黃老)를 존경하고 오경을 무시하였다. 재물을 기르는 서문으로 인(仁)과 의(仁)를 멸시하고 가난을 부끄럽게 한다. 도교 기사들은 도덕적 성실성을 경멸하고 저속한 공덕을 중요시합니다. 이는 도교에 큰 피해를 주기 때문에 사형에 대한 책임이 있습니다. 그러나 그는 서문과 사실을 잘 설명하고, 화려하지 않게 논쟁을 벌이고, 과격하지 않으면서도 진지하며, 그에 걸맞은 문학적 자질을 갖춘 유능한 역사학자이다. 나는 진심으로 오경의 가르침을 따르며, 성인의 옳고 그름은 성인과 같습니다.
수백 개의 사상 학교에서 쓴 책은 여전히 합법적입니다. 예를 들어 『좌시』, 『국어』, 『시번』, 『전국정책』, 『추한춘추』, 『태사공서』 등 오늘날 우리가 과거를 아는 이유는 과거를 보는 것이 바로 현자의 눈과 귀이다. 사마천이 황제를 서문할 때 이를 벤지(benji)라 하고, 왕자가 나라에 내려올 때 이를 가문(始族)이라 하고, 대신과 관료들이 정무를 행할 때 이를 서서라 부른다. 그는 또한 Xiang Yu와 Chen She를 승진시키고 Huainan과 Hengshan을 해임했습니다. 그들은 조심스럽고 꺼려했으며 규정을 따르지 않았습니다. Ruo Qian의 작품은 고전과 전기를 통해 고대와 현대에서 수집되었으며 매우 광범위합니다.
한 사람의 본질, 글이 무겁고 생각이 번거로워서 그의 책과 정기간행물은 끝이 없고, 여전히 잉여 단어가 있고 그 중 많은 것이 획일적이지 않다. 서문에 사마향여가 군과 현을 나열하고 그 이름을 적어 놓으면 소(孝), 조(曹), 진평(陳平)에 속한 사람들과 동중서합병 당시 살았던 사람들은 그 이름을 기억하지 못하며, 군은 있지만 군이 없다면 그것을 다룰 시간이 없을 것입니다. 이제부터 다음 장에서는 사건을 주의 깊게 검토하고 글을 정리하겠습니다. 이것은 귀족 가문을 위한 것이 아니라 단지 기록이자 전기일 뿐입니다. "살인의 역사가 극심하고 백성이 정직하다는 것이 춘추서의 뜻이다."라고 전해진다. 당시 동궁을 먼저 짓고 모든 천하를 함께 열었으나 관리와 신하가 준비되지 아니하였고 스승과 호위병이 많았더라. Biao Shang은 말했습니다 : 공자는 "자연은 비슷하지만 습관은 멀리 떨어져 있습니다. "라고 Jia Yi는 "풍속은 선한 사람이므로 좋은 일을 할 수 없으며 제나라에서 자라서 할 수 없습니다"라고 믿었습니다. 아무것도 없고 버릇이 있고 나쁜 사람이 있어서 악을 행할 수 없느니라 마치 초나라에서 자란 것과 같으니라." "명백한 말이 없으면 안 되느니라." 이는 성인이 자기가 사는 곳과 사는 곳을 살피고, 그가 하는 일에 조심스럽다. 과거에 왕이 어렸을 때는 어린 아이였고, 나올 때는 주공(周周), 소공(周孝), 태석(徐姫)이었으며, 들어갈 때는 대전(大熙), 홍요(紅老), 남궁국(南孟國), 삼의성(三宜興)이었다. 그는 좌,우,전면에서 예의를 어기지 않았으므로 하루아침에 왕위에 올랐으며, 천하가 평안하였다. 『춘추』에 따르면, “네 아들을 사랑하고 그에게 도를 가르치면 그는 악을 용납하지 않을 것이며, 교만과 사치와 게으름은 저절로 악이 된다.” 《시》에는 "각손자의 계획에 응하여 의자에게 잔치를 베풀었다"고 되어 있는데, 무왕의 계획은 후손을 남기려는 것이라고 한다.
한나라가 흥할 때 태종은 조조를 보내 왕자에게 마술을 가르치게 했고, 가의는 양왕에게 '시'와 '책'을 가르쳤다. 중종에게는 유향(劉祖), 왕보(王寶), 소왕지(孝王治), 주간(周然)에게 명하여 유교에 관한 글을 써서 동궁 아래 사람들을 교육하게 하였다. 오늘날의 왕자, 왕자, 왕은 지식을 습득하고 의식과 음악을 실천했지만 푸 총리는 재능이 없으며 그의 공식 소속은 많고 오래되었습니다. 왕세자와 가정교사로 큰 권위와 정무에 정통한 유학자를 선발하고, 동궁과 다른 나라의 관리와 신하들을 준비시키는 것이 바람직하다. 옛 제도에서는 왕자가 10개 현에서 국을 먹고 목욕을 하며, 5일마다 주(周)와 위(魏)를 만나도록 하여 동쪽 상자에 앉아 음식에 귀를 기울이지 않았다.
황제는 기념관을 수락했습니다.
이후 시투련은 수도의 추장이 되어 관료들과 백성들의 사랑을 받았다. Jianwu 이후 30년이 지나서 그는 52세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그는 총 9편의 시, 수필, 책, 메모, 추모집을 썼습니다. 둘째 아들: 단단하고 슈퍼. 기이한.
이론에 따르면 반뱌오(Ban Biao)는 위기와 혼란 속에서도 행동이 기준을 넘지 않았고, 솔직하게 말하지 않았으며, 급히 취임하지도 않았다. 정직하고 남을 어기지 아니하며, 문화를 실천하고 국가 규범을 준수하며, 겸손하고 무뚝뚝한 모습이 없습니다. 그는 세상에서 불운을 겪을 것이고 겸손한 것은 부끄러운 일이 아닙니다. 도를 지키고 침착해지는 방법이군요.
탄탄한 캐릭터는 맹지안이다. 그는 9세 때 오랫동안 시를 쓰고 낭송하고 읊을 수 있었기 때문에 책에 폭넓게 집필하고 9개의 유명한 사상학파의 어법을 연구했다. 무상 스승님께 배운 것은 장과 문장을 쓰는 것이 아니라 큰 의를 표현하는 것입니다. 그는 다른 사람에 대해 관대하고 관용적이며, 재능에 따라 다른 사람을 판단하지 않는 점에서 유학자들은 그를 존경합니다.
융평 초기에는 왕창과 동평의 제기가 후사르 장군으로 활동하여 정부를 보좌하고 동허를 열고 영웅들을 확장했다. 당시 고시는 약하여 창에게 비문을 써서 다음과 같이 썼다. “장군이 주소의 덕을 바탕으로 이 왕조를 세웠고, 수명의 정책을 이어받아 위령(魏靈)이라는 칭호를 세웠다.” , 그런 사람이 세 명은 없습니다. "비범한 사람이 있어야 비범한 일이 있을 것이다. 비범한 일이 있으면 비범한 성취가 있을 것이다." 다행히 그는 청명 말기에 태어났다. , 우는 개미처럼 은밀하게 국사를 관찰하고, 성 매 장군은 수천 년 동안 조상의 흔적을 추적하고 사욕의 자세를 관찰하며 정세의 지혜에 의지하고 서민의 일을 알고 있으며 흰색과 검은색의 '6대 예술'을 고수하고 단순하며 선을 추구하는 데 지치지 않고 미친 사람을 선택하는 그는 급여 제안에 반대하지 않겠다고 말했습니다. 막부가 새로 개업하는 모습을 몰래 보았는데, 세계 각지에서 온 사람들이 옷을 거꾸로 뒤집어 입었습니다. 장군은 당나라와 은나라의 행적을 연구하고 의와 고의 권면을 확인하여 편견 없이 먼 곳과 가까운 곳에 도달할 수 있어야 하며, 한적한 곳까지 도달해야 합니다. 백성을 모으고, 현명한 사람을 모으고, 나라를 위해 백성을 얻고, 왕조를 안정시키십시오. 그러면 장군은 야망과 정신을 키우고 사찰과 사찰을 방문할 것이며 그의 명성은 세상에 알려질 것이며 그의 유산은 무궁무진해질 것입니다.
전 시공이 환량에 있다는 것을 몰래 보았는데, 유학자로 유명했다. Jingzhao는 Jin Feng에게 술을 제공했으며 머리는 백발이었고 고대 음악과 도교를 사랑했으며 고대인의 아름다움은 현대 관습을 뛰어 넘었습니다. 그는 바람을 지원하고 Li Yu를 홍보했으며 수백 명의 사람들을 오두막집의 손님으로 살았습니다. 징조(景趙)현과 부풍(富峰)현에서 그를 더 많이 초청했지만, 집안이 가난하여 여러 차례 병으로 사임하였다. 과거를 돌아보고 새로운 것을 배우고, 토론할 때는 명료하고, 정직하고 깨끗하며, 행동은 순수해야 합니다. 비록 전생에 유학자로 유명했지만, 위(魏), 평(平), 공(孝), 자이(趙) 등의 관료들이 능히 할 수 있었습니다. 더 추가하지 마세요. 모든 것을 고려하여 성과 평가를 주문하는 것이 좋습니다. 경조태수 곽기는 나라에 효를 지었으며 그의 유교경전은 그의 종파에서 널리 알려져 있었다. 명나라에 이르면 부하들을 섬길 수 있게 되며, 전진하면 날아다니는 깃털로 날 수 있게 되고, 후퇴하면 기량이지에가 죽는다. 양주는 왕용의 일에 종사하고 변연의 명절을 따라가며 예술적인 기량으로 글을 썼는데, 양주는 영광을 얻었으니 용보다 앞서야 할 자가 없었다. 옛날 주공이 “누군가를 비웃고 나면 된다”고 일제히 삼당의 원한을 샀다. 멀리 있는 사람들을 위로하려면 궁궐을 열어 두는 것이 좋습니다. 학식과 재능이 뛰어난 홍농공차오시은수(洪農工姫)가 삼백수를 읊고 특별한 임무를 맡았다.
이 여섯 아들은 모두 특별한 재능을 가지고 있으며, 이 세상에서 그들의 미덕과 업적은 마치 이 산의 가을에 고명을 돕기 위해 모집된 것과 같습니다. 과거 편하가 보물을 바치고 발가락을 자르고 그의 영혼이 그의 충성을 받아들이고 마침내 죽었습니다. 그러나 하씨 가문의 옥은 수천 년 동안 빛나고 곡자 장은 모두에게 유익했습니다. 세대. 장군님이 밝게 빛나기를 바라며 일하오를 신뢰하고 신의 능력에 기꺼이 머리를 숙이도록 의논하고 구하여 먼지 속에 경산과 밀라에 대한 미움이 없게 하소서.
창은 이를 받아들인다.
아버지가 돌아가시고 고향으로 돌아가셨다. Biao가 이어온 이전 역사는 알려지지 않은 것이 사실이지만 그는 자신의 경력을 추구하기 위해 열심히 공부하고 생각했습니다. 이제 누군가가 Xianzong에게 편지를 써서 Gu가 개인적으로 국가 역사를 썼다고 비난했기 때문에 Gu의 Jingzhao 감옥을 압수하고 그의 가족 편지를 모두 수집하라는 명령이 현에 보내졌습니다. 첫째, 부봉(富峰) 출신인 수랑(蘇蘭)은 거짓 약속과 예언을 하여 투옥되었다. Gu Dichao는 Gu가 현에서 조사를 받고 스스로 알 수 없다는 것을 두려워하여 Chiyi Que에 가서 편지를 썼고 Gu가 쓴 내용에 대한 자세한 설명을 제공하기 위해 소환되었으며 현에서도 썼습니다. 그의 편지. Xian Zong은 너무 놀라서 학교의 서점을 소환하여 Lantai Order의 역사를 제거하고 이전 Suiyang Order Chen Zong, Changling Order Yin Min, Sili와 협력하여 Meng Yi의 작업에 참여하여 "Shizu"를 완성했습니다. 벤지". Qu School의 비서인 Lang으로 이동했습니다. 고씨는 또한 평린(平臨)·신석(新寧)·공손(孝孫) 등 공신들의 일에 대해 글을 썼고, 28편의 전기와 기록, 비문을 썼다. 황제는 사신이 완성되기 전에 쓴 책을 복원했습니다.
한나라 소요의 재산을 이용해 황제제국을 세운 것으로 추정되는데, 6대에 대해서는 역사가들이 그 공적을 추적하여 이 연대기를 비공개로 작성하여 말기에 편찬하였다. 태초 이후에는 기록하지 않았으므로 서문을 찾아 편찬하여 들은 것을 『한서』에 편찬하였다. 원나라 고조(高祖)는 마침내 230년 동안 소평왕(王萬王)에 의해 처형당했고, 그의 행적을 바탕으로 『오경』을 따라 수백 편을 썼다. "봄과 가을"에 대한 연대기, 표, 기록 및 전기. 구씨는 용평중학교로부터 칙령을 받고 20여년 동안 고민하다가 중학교를 완공했다. 그의 책은 세계적으로 높이 평가되어 학자들이 모두 암송하고 있다.
남자가 되면서부터 그와 가까워졌다. 당시 수도에서는 궁궐을 짓고 도시를 수리하고 있었지만 관중의 장로들은 여전히 황실을 보기 위해 서쪽을 바라보고 있었습니다. 그는 전생에 항로와 수왕, 동방제자들에 대해 깊이 인식하고 풍자와 설득으로 시를 짓고, 『량도송가』를 지으며 낙의제도의 아름다움을 칭송하고 이론을 전복시켰다. 서양인의 매춘과 사치. 서경에서 온 손님이 동경의 주인에게 묻기를, "초기 황제와 한나라가 활동한다는 말을 듣고 합라로 도성을 옮기려는 뜻을 품고 부강을 떠나 이사하였다." 주인님이 "보셨나요?"라고 말씀하셨는데, 손님께서 옛 정서를 기억하고 황실의 길을 가르쳐 주시기를 바랍니다. 나를 한나라의 수도로 홍보해 주세요." 손님은 "위위"라고 말했습니다.
Han Zhi 서쪽 수도는 영주에 있는데 실제로는 장안이라고 불립니다. 왼쪽에는 태화산(Taihua Mountain)과 중난산(Zhongnan Mountain)을 마주한 청구(Chenggu)와 이샤오(Erxiao)의 장벽이 있습니다. 오른쪽 경계는 Baoxie와 Longshou의 위험이며 Honghe, Jing 및 Wei의 강으로 이어집니다. Huashi의 머리카락은 9개 주만큼 통통합니다. 방어가 막히면 세계의 비밀 지역이 폐쇄됩니다. 그리하여 육하(六河)가 수평으로 통일되어 3번의 영토를 이루게 되었고, 주(周)나라의 용(龍)이 흥성하고 진(秦)나라의 호랑이(秦)가 그들을 우러러보게 되었다. 한나라는 도성으로 천도하라는 명령을 받았을 때 동경의 정수를 존경하고 '강지도'의 정신을 따르고 봄의 계획을 따랐으며 후작을 떠나 천인이 협력하여 황제의 명나라를 발전시켰다. . 그는 서쪽을 바라보고 수도를 만들었다. 그래서 그는 진나라의 지도자를 바라보고, 북복을 바라보고, 풍파를 빼앗고, 용의 머리를 차지했습니다. 수억 년의 세월을 바탕으로 투왕은 장엄하게 성장했고, 높이 시작해서 평탄하게 끝났고, 대를 이어 엄청난 아름다움으로 장식되었으며, 12년 동안 장수했기 때문에 사치스럽고 사치스럽습니다. 수천 마리의 꿩으로 황금 도시를 건설하고, 연못으로 둘러싸고 깊은 심연을 형성하고, 세 개의 넓은 길로 덮고, 열두 개의 대문을 세우십시오. 내부에는 도로가 많고 집이 수천채, 시장이 9개나 있고 물품은 터널로 나누어져 있고 사람은 신경 쓸 수 없고 자동차도 돌지 못하게 되어 수백 채의 호탄 시가 넘쳐난다. 그 옆에는 옷이 흐르고, 붉은 먼지가 도처에 있고, 연기와 구름이 연결되어 있다. 결과적으로 그들은 평범하고 부유했으며 도시의 사람들과 여성이 모두 달랐고 집은 Ji와 Jiang만큼 화려했습니다. . 지역 음악에는 Jie Muyuan과 Chang, Yachun과 Ling이라는 영웅과 기사가 있습니다.
Ku Nai는 주변 교외를 바라보며 카운티에 가깝게 떠 있고 남쪽으로는 Du와 Ba, 북쪽으로는 Wuling을 바라보며 유명한 수도는 Guo 맞은 편에 있으며 마을과 마을이 있습니다. 같은 선으로 멋진 도시는 이렇게 왕관과 구름, 7단계와 5명의 영주로 만들어졌습니다. 마치 현과 군의 영웅, 오도 상인, 삼선 칠행, 묘소를 가득 채우고 튼튼한 줄기와 약한 가지로 덮고 도성을 높여 모든 나라를 보는 것과 같습니다. 경내에는 수천 리 떨어진 땅이 있고 청라의 하족은 모두 자기 소유를 갖고 있다. 태양은 산에 높고 하늘에 숨겨져 있고 한적한 숲과 돔 계곡, 땅과 바다가 모여 있고 푸른 들판에 아름다운 옥이 있고 구마에는 상과 낙원이 있고 발에는 호와 두빈이 샘물이 들어 있습니다. , 비와 연못, 대나무 과수원, 향기로운 풀과 감초, 시골로 연결되는 부자는 가까운 슈라는 이름을 받았습니다. 그 음(陰)에는 구위(九害)가 씌워져 있고, 달콤한 샘물이 흐르고, 그로부터 솟아오르는 신령한 궁전이 있다. 진(秦)나라와 한(秦)나라가 그토록 칭송한 것은 원(圓)과 윤(雲)이 칭송하고 칭송한 것이니 거의 존재하는 것이다. 그 아래에는 음식과 의복의 원천인 정(鄭)과 백(白)의 비옥한 땅이 있고, 5만 개의 제방이 봉쇄되고, 국경이 가늘게 쪼개지고, 홈이 새겨진 계곡, 본래의 용의 비늘, 부서진 강수로, 연꽃이 구름을 이루고, 곡물이 울고, 뽕나무와 대마가 퍼졌습니다. 동부 교외에는 웨이둥강을 흐르는 큰 운하가 있어 산둥성에서 보트를 탈 수 있고, 회허강과 호수를 통제하며 바다와 소통합니다. 서쪽 교외에는 상서 자금원(Shangxu Forbidden Garden), 숲속 구릉과 습지, 촉나라와 한나라를 연결하는 비 연못이 있습니다. 400마일이 넘는 성벽으로 둘러싸여 있으며 외부에는 36채의 별장이 있습니다. 궁전에는 신성한 연못과 영적 습지도 있습니다.
그 중에는 아홉 개의 진린과 대완마와 황가지 코뿔소와 가지 새가 있는데 그들은 곤륜산과 광활한 바다를 건너며 모두 다르고 다르며 3만 리에 이른다.
궁궐의 몸체는 하늘과 땅을 닮았고, 경도와 위도는 음양을 닮았으며, 곤령의 몸체를 따라 태자와 사각형의 모양이 배치되어 있다. 나무 사이의 하늘에 있는 화과와 풍관산의 주당은 자단으로 인해 독특하며, 기둥에는 천 날개가 늘어서 있고 연꽃 기둥은 키가 크고 높습니다. 옥을 조각하여 대련을 담고, 금비스를 깎아 장식하여 오색이 찬란하고 빛이 밝아 경치를 돋보이게 한다. 그래서 건물의 왼쪽은 오른쪽이 편평하고 3층의 누각으로 이루어져 있고, 내실은 주변과 연결되어 있고, 문은 열려 있고, 아트리움에는 종과 사무실이 배치되어 있고, 황금인이 설치되어 있다. 궁전 끝에는 여전히 절벽이 추가되어 문턱의 균형을 맞추고 있으며 문은 가파른 길을 향해 열려 있습니다. 나는 별도로 잠을 자려고 궁전을 떠났고, 별처럼 밝고 보라색 궁전이 고리 모양이었던 종태 여가 홀을 물려 받았습니다. 시원하고 따뜻하며 불멸은 오래 지속되며 황금 꽃과 옥당, 백호와 유니콘, Yu Ruozi는 모두 형언 할 수 없습니다. 오르락내리락하는 증판예(曾板伯)는 모양도 다르고 경치도 다르며 풀을 타고 마차를 타고 걷는데 잔치는 어디 있느냐. 하렘에는 예팅 고추 방이 있고 첩의 방이 있고 그 곳은 항상 평화 롭습니다. 올챙이는 고추처럼 향기롭고 향긋하며 난초, 편백, 원앙이 날아갑니다. 하늘에. 조양(趙陽)은 유난히 번영하고, 용호(龍湖)는 집에 재료가 없고, 벽에 모양이 없으며, 옷은 해초로 수놓았고, 그 사이에는 밝은 달이 흩어져 있다. 돈을 넣는 데 사용되는 비를 들고 있습니다. 에메랄드 불이 가득 차고 빛나고 있으며 리가 가시를 매달고 있고 밤의 빛이 있습니다. 그래서 코뿔소 매듭이 잘리고, 옥계단이 붉고 안뜰이 밝고, 인방이 다채롭고, 임민이 푸르고 푸르고, 산호와 푸른 나무가 주아에서 태어났다. Red Luo Sa Geng, 다채로운 기 그룹, 눈부신 아름다운 양초, 신처럼 보입니다.
하렘은 10개 중 4개입니다. 그들은 우아하고 번영하며, 실리 계급에 속하는 사람들은 수백 명에 이릅니다. 좌우 법원에는 샤오(蘇), 조(曹), 웨이(魏), 빙(燭) 등 수백명의 재판소 관리들의 직위가 모두 그 위에 있다. 지원하는 명령은 정직을 가져오고, 지원하는 날개는 성공을 가져오며 한나라의 개티가 되고 진나라의 독침이 파괴될 것입니다. 그러므로 이 나라 사람들은 음악의 소리를 부르고 노래를 그리도록 요청받는다. 공덕은 조상에게 돌리고, 복은 백성과 함께 나눈다. 유명한 유학자 인 노인이 "육예"에 대해 강의하는 고전의 집인 천로 석곡도 있는데 유사점과 차이점이 일관됩니다. Chengming Jinma, Court of Writings, Daya Hongda, Yu Zi 그룹, Yuanyuan Benben, Zhou Xinwen, 영감 장 및 대조 비밀 텍스트도 있습니다. 주(周)나라에는 고우진(周陣)이 있고, 위(魏)에는 감시관(官官)이 있고, 의례관(官官)에는 가아케(絲池)가 있으며, 백현(縣)에는 충절과 효도가 있다. 호랑이는 옷을 입고 있고, 내시는 절에 있고, 미늘창은 수백 개의 추로 되어 있는데 각각 구분이 되어 있습니다. Zhou 왕조에는 수천 채의 집이 있고 도로가 잘못되었습니다. 전차 도로가 관리되고 투페이 정이 건설됩니다. 웨이양(魏陽)에서는 구이궁(象殿)과 연결되어 있고, 북쪽은 밝은 빛이 있고, 서쪽은 장락(長岐)의 길로 이어져 있으며, 바깥쪽에는 봉황문이 붙어 있다. 비멘과 수박 가장자리에 금새가 앉아 있다. 내부는 바람과 들쭉날쭉한 언덕이 다르고 아름답고 기술이 뛰어나며 수천 개의 문과 수천 가구가 음과 양에 따라 열리고 닫힙니다. Er Nai는 Cui Wei의 본당으로 매우 높은 층 구조를 가지고 있으며 Weiyang에 가깝습니다. 자오선이 흘러 나오고 동굴은 하늘 광선으로 덮여 있습니다. 태양을 자극하고 빛을 흡수하는 하늘. 신들은 신이 나서 기어올랐다. 구름과 비가 하늘 가운데 떨어졌고, 무지개는 가볍고 빠르기는 했지만 여전히 놀라서 감히 그러지 못했다. 한발 더 나아가다. 우물에 오르는 것은 반도 안 마르고, 눈은 방황하고 마음은 혼란스럽고, 집 문턱에 기대어 있고, 넘어지는 것 같고, 영혼이 혼란스럽고 길을 잃고 헤매고 헤매고 있습니다. 그들은 산 정상에 오르는 것을 두려워할 뿐만 아니라, 물살 속에서 헤매고 있고, 복도를 걷다가 바람에 맴돌고 있고, 너무 조용해서 태양을 볼 수 없습니다. 비행문에서 나올 때 하늘을 보면 무기력하고 광활해 보인다. 전당(唐唐) 중기부터 태예(後泰)에 걸쳐 바다에서 물을 끌어와서 파도를 일으키고, 신성한 산봉우리를 휘젓고, 영주와 네모난 항아리를 범람시키고, 봉래가 솟아올랐다. 센터. 그래서 겨울에는 신령한 풀이 무성하고, 신목이 무성하게 자라고, 바위가 가파르고 바위가 웅장했다. 선인장은 이슬에 저항하고 이중 황금 줄기를 들어 올려 풀의 탁함과 신선한 공기의 맑음을 드러냅니다. 문성 비단을 타고 우리와 서민, 소나무, 나무를 처벌하기 위해 돌진하며 때때로 안뜰로 이동하며 실제로는 불멸의 정자이며 우리의 평화를 훔칩니다.
당신은 예능과 여행에서 너무나 스펙타클하고, 한계에 다다를 만큼 힘이 세서 황제를 찬양하는 데에 힘을 쓰고, 큰 권위를 가지고 말하는군요. 그는 형주의 사신들에게 새를 기르라고 명령하고, 양예에게 짐승을 쫓아내라고 명령했고, 날개와 다리가 연결되어 금단의 숲에 모였다. Shuiheng과 Yu의 사람들은 캠프 외관을 관리하고 그룹으로 분류하며 부족을 조직합니다. 산과 들에는 전갈이 뒤덮이고, 사방에는 병사들이 줄지어 서 있고, 별들은 구름에 뒤덮여 있다. 그래서 신하들을 데리고 법수레를 준비하고 관리들에게 명령을 내리고 비련을 입고 정원문으로 들어갔다. 그러자 풍호, 이상란이 맴돌자 여섯 부대가 갑옷을 들고 모든 짐승이 겁에 질려 죽고, 천둥이 울리고, 천둥과 번개가 치며, 풀과 나무가 멸절되고, 산과 심연이 무너졌다. 그 중 열두 명이나 세 명을 짓밟았지만 그들은 화를 내고 관심도 거의 없었습니다. 에르나이시의 문이 날아가고 칼날이 고양이에게 박혀서 추적하려고 하고, 새들이 겁을 먹고 비단에 닿고, 짐승들이 겁을 먹고, 기회가 거짓이 아니고, 끈이 더 이상 통제되지 않고, 화살이 단 한 번도 죽이지 않고, 적중이 두 배가 되며, 서로 얽힌 돌풍, 바람, 이슬비, 피가 야생의 하늘을 뒤덮습니다. 평원은 붉게 물들고, 전사들은 강해지고, 유인원들은 나무를 잃었고, 자칼들은 분주하게 움직인다. 그런 다음 당신은 위험으로 이동하여 오물 속을 걸으며 호랑이처럼 돌진하고 격렬하게 울었습니다. Xu Shao의 능숙한 사용으로 Qin Cheng은 힘을 깨뜨리고 간계를 골라내고, 목을 조르고 맹렬하게 물고, 뿔을 떼어내고 가슴을 상하게 하고, 혼자 싸우고, 스승의 표범을 들고, 곰과 치를 끌고, 코뿔소와 야크를 당긴다. , 거대 전갈을 끌고 계곡을 건너고 험난한 절벽을 건너고, 거대한 바위와 소나무, 편백나무가 파괴되고, 정글이 파괴되고, 초목이 남지 않고, 동물들이 멸망했습니다.
그래서 황제는 옥정에 가서 장강의 누각을 펴고 산과 강을 바라보며 삼군이 죽임을 당하는 것을 지켜보았고, 광야는 황량했고 네 사람은 황량했다. 새들은 조용했고 짐승들은 서로 기대어 쉬고 있었습니다. 그런 다음 새들을 모아서 그 공덕에 따라 모래주머니를 줍니다. 진청기는 장작을 타고 술 수레를 사용하여 고려하고 신선한 야생 음식을 자르고 장작을 들어 왕자에게 명령합니다. 잔치가 끝나면 일과 휴식이 모두 끝나고 큰 마차가 울리고 루안은 돌아서서 옥장 하늘에 모여 곤명 연못에 다가간다. 왼쪽의 아침 소와 오른쪽의 베틀 소녀는 윤한의 절벽과 같으며, 울창한 나무와 푸른 그늘, 둑에 덮인 향기로운 풀, 난초 머리 색깔, 예예이이, 비단 자수처럼, 온통 빛나는 촛불 경사. 검은 두루미, 황새, 큰바다새, 매, 기러기는 아침에 강과 바다로 이동하고 밤에는 강과 호수에 머물며 구름과 안개 속에 모여듭니다. 그래서 후궁은 길을 타고 용선을 타고 봉황 덮개를 펴고, 성기를 세우고, 휘장을 걷어내고, 거울은 맑고 흐르고, 바람은 흐르고, 무심했다. 소녀는 노래를 부르고, 북소리는 흔들리고, 소리는 신나고, 하늘은 높고, 새들은 날고, 물고기들은 심연을 엿보고 있었다. 부름의 하얀 방에는 한 쌍의 백조가 내려져 있고, 장대를 들어 올려 눈길을 끈다. Fu Hongzhuang, Yu Jiaojiao, Ark 및 오리는 행복을 바라보고 있습니다. 그러다가 바람이 구름을 걷어내고 떠다니며 전경을 보았는데, 앞에는 진릉(秦寧)이 타고, 뒤에는 구위(九衣)가 있고, 동쪽에는 보화(母河)가 있고, 서쪽에는 기용(清隆)이 있었다. .밤낮 가리지 않고 여행했는데 보관함은 바뀌지 않았습니다. 의식은 산과 강을 연결하고, 수유의 사용법을 연구하고, 유음의 즐거운 발라드를 선택하고, 대신들을 먼저 칭찬하기 위해 오르락내리락합니다. 그 당시 그들은 모두 서로를 바라보았고, 마을과 도시는 서로 속했고, 나라는 10대를 기반으로 했고, 가족은 백년 동안 산업을 이어받았으며, 학자와 성씨는 옛 덕을 가지고 있었고, 농부들은 농부들은 땅과 넓은 땅을 갖게 되었고, 상인과 씨족이 설립되었고, Gao Zeng의 규칙에 따라 일하고, 매력적이고 섬세하며, 모두가 자신의 자리를 가지고 있습니다.
목회자라면 오래된 폐허의 흔적만 관찰하고, 오래된 폐허의 소리만 들어도 그 끝을 찾을 수 없어 다 열거할 수는 없다.