董仲舒“春秋斷案”的基本內容和原則是什麽
自從漢武帝采納董仲舒的建議，倡導壹條“罷黜百家，獨尊儒術”的破獄之路後，儒家思想日益官方化。在儒家官學的影響下，儒生往往利用自己法官的身份，或直接參與案件的審理或參與案件的討論。
儒家司法官員在參與案件審理的過程中，面對漢初制定的體現法家精神的漢律，直接引用儒家經典作為案件審理的依據，從而實現司法活動的儒家化改造。漢代從事引經據典、定獄的主要代表人物有董仲舒、宮孫紅、二寬、應劭等人。
二、原則
越獄的定罪應該從犯罪事實出發，但主要的不是看事實，而是調查犯罪動機和原因以及罪犯的心理狀態。任何人只要有邪惡的思想，主觀上有犯罪動機，即使他試圖犯罪或犯了輕微的罪行，也應該受到懲罰和嚴厲的懲罰。* * *同壹犯罪中的組織者、領導者，即首要分子，應當從重處罰。
相反，如果犯罪者的動機和目的是道德和人性的，那麽它只是壹個過錯，盡管如果他違反了法律，可以免除或減輕處罰，即使他犯了大罪，也可以被原諒。
擴展數據:
相關案例:
例如，在壹個案例中，甲和乙打架，乙用劍刺傷了甲，而甲的兒子舉起了保護父親的棍子，卻誤傷了父親。有人說A的兒子犯了打父親的罪，應該被砍頭。然而，導遊從《春秋》中發現了這樣壹個例子:太子徐給生病的父親服藥，但他沒有事先親自品嘗。結果，他的父親在服藥後死亡。
太子駙馬因此犯下殺父之罪。然而，太子徐服藥是孝順的表現。他沒有先嘗藥只是壹個錯誤，他不是故意要毒死他的父親。他最終被赦免了。
據此，《指南》認為父子是近親。當他們看到父親和別人打架時，他們自然會感到害怕恐慌。當他們看到有人用劍刺傷他們的父親時，他們會伸出手杖去救他。他們不是真的想傷害他們的父親。按照《春秋》的意思，這屬於“君子本心”，應恕不罰。
另壹個例子是，有人誣告宋廣非法出版和雕刻文章給將軍梁上。宋廣被關進了洛陽監獄，受盡折磨。宋廣的侄子霍橋，15歲，對梁商說:“我聽說《春秋》的意思是‘原情已定’，寬恕那些因疏忽而做錯事的人，殺死那些故意作惡的人。
因此，雖然太子徐弒王而不坐罪，但趙盾（春秋時期晉國的卿）知道他的弟弟弒王，但他沒有去討伐，因此被歷史學家記錄為“趙盾弒王”。
這些是《春秋》遺留下來的聖王法，漢朝應該遵循這些原則。由於宋廣今天犯下的罪行是情有可原的，他們已被拘留多年，從未受到審判。所謂君子不偏不倚，不結黨營私，但妳這樣拘留和折磨宋廣是正確的嗎？"
梁商很欣賞霍橋的才華，認為他說得對，於是赦免了宋廣。
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