독일 민법은 어떻게 만들어졌나요?
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'독일 민법'을 이야기할 때 사람들은 필연적으로 '프랑스 민법'과 비교하게 된다. 프랑스 민법과 마찬가지로 독일 민법도 로마법의 요소를 계승했습니다. 민법체계를 대표하는 이 두 가지 코드는 서로 많은 유사점을 갖고 있으면서도 나름의 장점도 갖고 있다.
▲독일 민법
서기 476년 독일군이 서로마 제국을 공격해 제국의 폐허 위에 상대적으로 후진적인 사회를 건설한 이후, 독일의 사회, 정치, 경제는 이 나라는 일본 문화가 로마 문명과 불가분의 관계를 맺고 있습니다. 15세기 후반부터 독일 국가는 로마법을 포괄적으로 계승하기 시작했다. 한편으로, 게르만 관습법의 원천에서 형성된 법과 이에 상응하는 형식 및 체계는 중세 후기 독일 사회에 기성 모델을 제공한 반면, 당시 독일은 실제로 확립되지 않았습니다. 중앙집권적인 제국주의 사법기관과 체제, 즉 독일 민족법문화 자체를 대표하는 법률전문계층은 아직 형성되지 않았다. 따라서 로마법의 전체 체계가 독일인의 법적 생활에 순조롭게 들어갔습니다.
1495년 황실의 설립은 로마법의 계승에 대한 실질적인 보장도 제공했다. 당시 황실이 직면한 첫 번째 질문은 독일 전역에서 어떤 법률이 일반 사법으로 적용되어야 하는가였습니다. 새로운 법을 만들거나 관습법을 채택하는 것은 적절하지 않을 수 있었기 때문에 그들은 기존의 로마법을 사용하기로 결정했습니다. 로마법을 중시하는 법학자들의 태도는 사법계에서 일반적인 관행이 되었다. 모든 판사가 로마 법학자가 되었기 때문에 로마법 전체를 상속받는 것은 당연한 일이 되었습니다.
1871년 독일은 통일을 이루었습니다. 이전에 독일은 세 가지 주요 유형의 민법이 여러 지역에서 시행되었습니다. 즉, 계승된 로마법, 교회법, 게르만 관습법에 기초하여 형성된 것입니다. 코드 및 1811 코드는 특정 지역에서 시행됩니다. 통일 이후 독일에서는 자본주의적 생산관계가 확립되고 공고해졌지만 법의 불일치가 경제 발전에 영향을 미치고 통일된 법 규범에 대한 요구가 점점 더 강해졌습니다. 이런 점에서 독일과 프랑스도 민법을 제정할 때 비슷한 배경을 갖고 있었다.
하지만 '독일 민법'은 독특합니다. 불과 4개월 만에 작성된 프랑스 민법에는 프랑스인의 압도적인 열정이 담겨 있고, 제정하는 데 20년이 넘는 시간이 걸린 독일 민법에는 독일인의 엄격하고 심오한 이성적 정신이 담겨 있다.
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독일 민법 제정을 위한 모든 조건이 마련되기 전에 독일의 여러 법학파 간에 길고 치열한 논쟁이 벌어졌습니다. 통일된 민법 제정 여부에 대한 논쟁은 1814년 독일 국민이 민족 해방 전쟁에서 나폴레옹의 승리에 맞서 싸웠을 때 처음 시작되었습니다.
1814년 독일 자연법학파의 주요 대표자이자 하이델베르그 대학 교수였던 티볼트는 자신의 논문 '통일 민법의 중요성에 대하여'에서 통일 민법 제정을 제안했다. 그는 독일 민족의 통일은 법의 통일에 기초해야 하며, 통일된 민법의 편찬은 독일의 독립과 부흥의 기초가 된다고 믿었습니다.
이와 반대되는 것이 역사학파의 대표이자 당시 베를린대학교 총장이었던 사비니가 같은 해에 『현대 입법과 법학의 사명에 대하여』라는 책을 펴낸 것이다. 역사법학파의 관점. 그는 독일 민족의 정신에 부합하는 법전을 제정하기 위한 조건이 아직 성숙되지 않았다고 믿었습니다. 독일법의 역사적 발전에 대한 심층적이고 포괄적인 연구가 이루어져야 입법 조건을 만들 수 있다고 믿었습니다. 우리는 통일된 민법 편찬에 대해 논의합니다.
양측은 치열한 논쟁을 벌였다.
이 두 대표의 입장은 매우 다르며, 이후의 배경도 실제로 18세기 이후 유럽 국가에서 유행했던 '자연법'과 '관습법' 경향에 대한 이해가 다릅니다. 티보는 계몽주의의 입장에 서서 '합리적 법전'의 제정을 주장했고, 자비니는 법은 민족정신의 산물이며, 법정법은 관습법에 비해 부차적인 위치에 있다고 믿었기 때문에 통일을 주장했다. 독일 국가의 민법은 관습법에 기초하여 작성되어야 합니다.
당시 독일은 통일된 민법을 제정할 정치적 기반이 없었고, 자비니의 견해는 대다수 국민의 지지를 얻었다. 티보가 주창한 '합리법사상'은 독일 법조계에서 사라지지 않았다. 실제로 그의 사상은 포이에르바흐의 형법과 헤겔의 법철학과 합쳐져 궁극적으로 철학법학파의 형성에 기여했다.
▲ 사비니가 논쟁에서 승리했고, '독일 민법' 공포가 1세기 동안 지연됐다.
사비니가 논쟁에서 승리했고, '독일 민법'이 도입됐다. " 따라서 도입이 거의 한 세기 동안 지연되었습니다. 최초의 역사법학파는 Savigny, Pushta, Jerlin으로 대표되는 "로마 법학파"와 Kilke로 대표되는 "독일 법학파"로 구성되었습니다. 그러나 법사 탐구가 깊어질수록 두 집단 사이의 균열은 더욱 깊어졌고, 결국 그들은 헤어졌다. 이는 15세기 로마법의 계승 이후 형성된 게르만법과 로마법의 이중구조적 양상이 전개되는 필연적 경향이기도 하다.
헤겔로 대표되는 '외부'와 철학적 법학파의 논쟁, 게르만 법학파에 대한 '내부' 논쟁에서 로마 법학파는 마침내 19세기 독일 법학의 주류로 발전했다. 19세기. 로마법학파의 가장 큰 업적은 독일 민법의 성문화 운동을 주도하고 참여했다는 점은 말할 필요도 없다. 또한 사비니의 견해와 이 논쟁으로 인해 독일 법학은 19세기에 큰 발전을 이루었고 이후의 법전화를 위한 탄탄한 이론적 기반을 제공했습니다. 그 이후로 독일의 다양한 법률 학교는 독일이 통일된 민법을 제정해야 하는지 여부와 방법에 대해 수십 년 동안 논쟁을 벌여 왔습니다.
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19세기 후반, 사비니의 후계자들은 로마법의 전통을 이어받아 판덱턴 법학대학원을 설립했습니다. 법학사학파의 첫 번째 분과로서 "학문집"에 대한 심층적인 연구와 개편을 따서 명명되었으며, "학문집"의 독일어 번역은 "판덱톤"입니다. 본 학교는 총칙, 의무법, 재산권법, 가족법, 상속법의 5개 부분으로 구성된 새로운 5개항 법이론 체계를 창안했습니다. 『교리집』의 계승에 기초하여 의무법이 재산법보다 우월한 위치에 놓이게 되었는데, 이는 당시 독일 자본주의의 발전과 의무법론의 성숙도를 반영한 것이다.
독일제국이 성립되면서 통일된 민법 제정은 마침내 믿을 만한 정치적 기반을 갖게 됐다. 1873년 독일은 헌법을 개정하여 통일민법의 입법권이 제국중앙에 속한다는 점을 분명히 했습니다. 신중한 준비 끝에 독일은 민법을 편찬하기 위해 1881년에 최초의 위원회를 설립했습니다. 위원회의 실제 지도자는 후기 역사학파의 중요한 대표자인 Windshart였습니다.
기안위원회 위원으로는 시민계급 대표와 심사위원뿐만 아니라 관계자들과 교수들도 포함됐다. 독일인의 진지한 성격은 국민 정서에 부합할 뿐만 아니라 점점 더 복잡해지는 사회 관계를 해결할 수 있는 민법을 제정하기 위해 모든 사법 규범을 연구해야 하는 사명을 그들에게 부여했습니다. 따라서 1887년이 되어서야 비로소 "독일 민법"의 초안이 사람들에게 제시되었습니다. 이는 법 제정을 위한 준비가 시작된 지 꼬박 13년 4개월이 지났습니다.
그럼에도 불구하고 이번 초안은 자유주의적 견해를 강조하고 독일의 전통과 현실과 다소 동떨어져 있다는 점에서 모든 면에서 비판을 받았다. 1890년에 연방 의회는 민법을 재제정하기 위해 초안 작성 위원회를 임명해야 했습니다. 2차 초안의 틀은 기본적으로 1차 초안과 동일하지만, 일부 반대 의견을 흡수하고 5년 동안 낡은 자유주의에 대한 수정을 거듭했다. 1896년에 이 초안은 연방 의회에 의해 개정되어 세 번째 초안이 되었으며 검토와 승인을 위해 제국의회에 제출되어 1896년 8월에 공식적으로 발표되었습니다.
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'독일 민법'은 5부 35장, 2,385개 조항으로 구성되어 있으며, '프랑스 민법'보다 103개 조항이 더 많다. 국가. 그 기본 내용은 프랑스 민법 제정 이후 민법의 기본 원칙과 정신을 계승하는 전통적인 민법임을 반영하고 있다.
그러나 '독일 민법' 역시 그 나름의 특징을 갖고 있다.
우선, 이 법전의 편찬은 학문적 색채가 강하다. '법적 권력', '법적 행위' 등 엄밀하고 추상적인 법률용어는 물론, 엄격한 논리도 많이 있어 전문교육을 받은 사람만이 그 의미를 정확히 이해할 수 있으므로, 『독일 민법』은 "라는 말은 이 법전은 법률 전문가를 위한 도구이지 일반 사람들을 위한 권리 바이블이 아닙니다. 이는 독일 민법과 일반 언어를 사용하는 프랑스 민법의 가장 분명한 차이점입니다.
둘째, 내용적인 측면에서 보면 독일 민법은 합리주의의 영향을 많이 받았다. '독일 민법'이 탄생하면서 합리주의는 점점 더 완전해졌으나, 독일인들은 보수적인 전통을 고수했고, 프랑스와 같은 합리주의 사상의 영향을 받아 직접적으로 정치적 행동에 나서지는 않았다. 독일에 대한 합리주의의 영향은 법학에서 다양한 사법 원칙의 체계적 발전에서 드러납니다. 자비니는 합리주의의 영향을 많이 받았으며, 말년에 그의 걸작인 "현대 로마법 체계"는 체계적 원리 법학의 길을 열었습니다. 이 모델은 후기 판덱톤 시스템의 원형이었습니다. 독일 민법의 체계와 입법기법은 전적으로 Pandekton의 법학의 산물입니다. Pandekton의 법학의 5부분 스타일은 전통적인 민법의 발전에 활력을 불어넣었습니다.
'독일 민법'은 여전히 독일 민법의 핵심이자, '프랑스 민법' 이후 민법 발전의 또 다른 이정표이다. 그 간결한 언어와 절묘한 논리는 20세기 각국의 민법 성문화 운동에 지대한 영향을 미쳐 프랑스 민법과는 다른 새로운 민법학파의 형성을 가져왔다. 이 민법학파는 엄격함, 추상성, 논리성으로 유명하며, 이후 여러 나라의 민법 발전에 영향을 미쳤습니다. 민법 체계는 각각의 장점을 지닌 법과 도덕이 공존했습니다.
독일 민법 제정 이후 100년 동안 독일 사회는 엄청난 변화를 겪었고, 이러한 사회적 변화는 민법 시행에도 직접적인 영향을 미쳤다. 제1차 세계대전, 전후 경제팽창, 바이마르 공산당의 사회경제적 개입, 나치 독일과 전후 동서독의 대결, 그리고 1990년대 독일 통일을 경험한 후, 독일 민법은 계속해서 토지는 모든 측면에서 영향을 받습니다. 사법 관료와 학자들은 계속해서 판례 원칙을 활용하여 법전의 내용을 풍부하게 하고 법전이 사회 발전과 일치하도록 노력하고 있습니다. 흥미롭게도, 독일 민법의 실제 조항 수는 100년이 넘는 기간 동안 140건이 넘는 개정 및 삭제로 인해 끊임없이 변화해 왔지만 여전히 2,385개의 조항을 형식으로 유지하고 있습니다. 오늘날 우리가 보는 '독일 민법'은 더 이상 1900년 1월 1일 발효된 것이 아니다. 최근 개정된 '독일 민법'에 대해 많은 논란이 있지만, '독일 민법'이 자유와 독립을 강조하는 문화적 기념물로서 독일 민법은 언제나 사람들의 높은 관심을 받을 가치가 있습니다.