지하철 체온측정 위해 속옷만 입은 남자: 확인하라고 알몸으로 벗었는데 왜 깡패처럼 행동하면서 정의로운 말을 하는 걸까요?
언론 보도에 따르면 지난 3월 4일 저녁 한 남성이 난징 지하철역에서 체온을 재고 공공장소에서 속옷까지 벗었다. 그는 경찰과 주변 사람들에게 “점검을 위해 옷을 벗었다. 내가 아름답다고 생각하느냐”고 소리쳤다. 보도에 따르면 군중이 옷 입는 것을 도와주려 했을 때 공격을 받아 2명이 발생했다고 한다. 지하철 직원은 다양한 정도의 연조직 찰과상과 상처를 입었고 두 명의 경찰관을 물었습니다. 이후 경찰 조사 결과 해당 남성은 당시 '술에 취한 상태'였던 것으로 드러났다. 결국 이 남성은 소란을 일으키고 공무를 방해한 혐의로 구속됐다.
직접적으로 보면 '취함'의 한 예인 것 같다. 그러나 남자의 말과 행동의 무의식 속에는 '깡패 분위기'가 매우 강하다. 아시다시피 인생에는 비슷한 사람들이 많이 있습니다. 기본적으로 일상생활에 존재하는 대부분의 '알코올중독자'는 성격이 좋지 않습니다. 소위 '술 취한' 실수는 나쁜 행동을 은폐하기 위해 술을 사용한다는 논리일 뿐이다.
솔직히, 술에 취해 사람들을 불쾌하게 만드는 방법을 안다면 아직 두뇌가 완전히 '오프'된 것은 아닙니다. 그러므로 술에 취한 조폭과 일반 조폭 사이에는 본질적으로 차이가 없습니다. 다만 일반적으로 사람들은 이론을 만들기 위해 "알코올 중독"을 사용하고 싶어하지 않습니다. 이런 식으로 '술 취한 실수'는 어느 정도 정당성이 된다.
적어도 도덕적 질서 측면에서는 비판이 많지 않다. 어떤 의미에서 술고래들은 이러한 무언의 규칙을 알고 있는 것 같습니다. 그러므로 그들은 여러 번 오만하고 훌리건처럼 행동할 것입니다. '지하철에서 체온 측정 시 속옷만 입었다'는 사건은 사실 과거의 감정을 발산하는 행동이었다.
아마도 그는 이 과정이 얼마나 번거로운지 개인적으로 깨달았을 것이다. 이때 훌리건 방식으로는 대결의 결론이 없습니다. 무의식적인 행동 논리로 판단하면 이는 매우 가능할 것입니다. 물론 '술 취함' 자체가 원동력일 수도 있다. 일반적으로 "술 취함"은 의식의 절대적인 장애가 아닙니다.
그러므로 공공질서가 '술고래'의 '미친 말'과 '미친 행동'을 용인해야 하는지도 생각해 볼 문제다. 결국 관용을 베풀고 공공 질서의 규범을 이해하는 것은 의식 없이 술에 취한 사람들의 나쁜 행동에 대한 청신호를 밝힐 수도 있습니다.
'공중도덕'과 '공공질서'는 혼동될 수 없다는 점을 아셔야 합니다. 왜냐하면 도덕적인 관점에서 볼 때 '술 취함'은 '과음'의 한 형태이기 때문입니다. 질서의 관점에서 볼 때, '나쁜 음주'에 너무 많은 관심을 기울이기보다는 '버릇없는 아이처럼 행동하고 미친 짓'의 결과에 더 중점을 둡니다. 그러니 그 남자가 '폭음'을 한 뒤 경찰에 연행된 것은 이해할 수 있다.
경찰과 지하철 직원에게 부상을 입히고 공공질서를 심각하게 위태롭게 했기 때문이다. 그러므로 어느 정도 처벌이 있어야 합니다. 물론 '만취'에 대한 적절한 관용도 있기 때문에 추가 조사가 필요합니다. 만약 그가 술에 취해 바지만 벗었다면 아마도 '구속' 대상이 되지 않았을 것이고, 그의 가장 큰 문제는 '해로운' 행동이 변명의 여지가 없다는 점이다.
이러한 관점에서 볼 때, 공공질서의 '술 취함' 처리는 주로 행동의 파괴력과 영향(부정적 영향)에 기반을 두고 있음을 보여주기에 충분하다. 물론 가장 짜증나는 점은 이 남자가 실제로 지하철 직원에게 무례한 태도로 도전했다는 점이다. "옷을 벗고 보여드릴 테니 제가 예쁜지 확인해 보세요." 연설의 예술.
그러나 '술 취함'의 존재 이유는 여전히 상대적으로 흔한데, 한편으로는 술에 의한 합리성의 소멸과 관련이 있고, 다른 한편으로는 음주와 관련이 있다. "술 취함"의 파괴성이 부족합니다. 일반적으로 '술에 취한' 사람들의 파괴적인 추세는 주로 '물건을 부수고 말다툼'하는 것입니다. 일반적으로 악의적이거나 표적이 아닌 한 대부분의 사람들은 이를 피할 수 있습니다.
그러나 공공질서에서는 공공질서의 수호자로서 주정뱅이가 '주취'를 이유로 면제되는 것은 당연하지 않다. 이런 경우 좋은 말로 설득할 수 없다면 당연히 스스로를 억지로 설득해야 할 것이다. 침략에 관해서는 쉽지 않습니다. 따라서 "술에 취한 것"이 방종한 특성을 가지고 있다 하더라도 그것은 나쁜 영향이 없는 한에서만 가능합니다.
솔직히 말하면, 술에 취한 남자가 거리를 걷고 있는데 여전히 훌리건이라고 말할 수 있다면, 그 사람은 '정신이 멀다'는 뜻이다. 그러므로 자신이 초래한 결과에 대해서는 당연히 책임을 져야 합니다. 보다 일반적인 의미에서 이 원칙은 전반적으로 적용되어야 합니다. 그리고 단지 잔혹한 사디스트의 경우만은 아닙니다.
물론 탕자의 가장 큰 특징 중 하나는 '사적'과 '공적'을 혼동한다는 점이다. 사적인 영역에서는 알코올 중독이 대부분 용납됩니다. 그러나 우리가 "공용 영역"으로 되돌아간다면 법적 경계를 위반하는 결과만 직면할 수 있습니다. "알코올 중독자"가 정말로 통제 불능이라면 가장 좋은 방법은 "술에 취하지" 않는 것이지 관용을 구한 후 "취하는" 것입니다.
사실 이건 '음주운전'과 똑같습니다. 만약 "술에 취한" 후에 자제력 있는 행동이 있다면, "술에 취한" 사람이 어느 정도 공공장소에 나타날 때, 가장 좋은 방법은 "술에 취하지" 않는 것입니다. 그래야만 '술취함'이 근절될 수 있고, '혼란스러운 척'하는 사람은 술취함을 이용해 악을 행할 수 없습니다.
실생활에서 많은 알코올 중독자들은 술에서 깨어난 뒤 비극적인 결과에 직면했을 때 “아무것도 기억나지 않는다”고 말할 수 있기 때문이다. 그래서 '술취한 가정폭력', '술취한 사람에 대한 학대'가 일반화됐다. 그리고 '술에 취한 것'은 결과에 관계없이 도덕적으로 높은 위치에 설 수 있기 때문입니다.
그러나 '술에 취한' 훌리건들에게 사람들은 실제로 정상적인 질서와 세속적인 관념 때문에 '일탈적인 행위'를 숭배한다. 대표적인 예가 '남자는 나쁘지 않지만 여자는 사랑받지 못한다'이다. 이 논리는 삶에도 적용됩니다: "아웃라이어는 관심을 끌 가능성이 더 높습니다." 어떤 사람들은 심지어 그들의 "술 취함"을 영웅적인 행위로 간주할 수도 있으며, 이는 알코올 중독 문화가 만연한 일부 지역에서 암묵적으로 받아들여집니다.
사람들은 술을 마시고 나면 진실을 말한다고 말하지만 그렇지 않습니다. 왜냐하면 술을 마시고 환기를 한 후에는 대부분의 "알코올 중독자"의 정상적인 상태이기 때문입니다. 왜냐하면 술을 소화하는 과정에서 사람들은 규칙의 질서와 도덕의 질서를 덜 생각하고 더 주제넘게 되기 때문입니다. 그러므로 그들은 다른 사람들의 의견과 감정에 관심이 없습니다. 이 시점에서 “악한 말”은 인간 본성의 악함을 가리킬 것입니다.
그래서 주정꾼을 강조하는 것은 정상적인 상황에서 '엄격한 검사'에 대한 불만일 수 있으므로, 술을 마시고 나서 '진실을 말한다'는 것은 무리가 아닙니다. 그의 "바지를 벗는" 행동은 실제로 훌리건주의의 표현이며 비교적 흔합니다. 왜냐하면 그는 주로 '부끄러워하지 않는' 행동을 통해 '공공질서와 미풍양속'을 모욕하고, 이를 통해 기본질서를 모욕하기 때문이다. 한마디로 불만을 표현하는 것은 역겨운 인간의 행동이다. 그리고 대부분의 경우 그는 자신감 있고 공정한 사람으로 보입니다.